Opening the Door of Body – An Interview with Laura Shekerjian

Why did you choose Opening the Door of Body as a focus for your programs?

I started getting interested in what it really means to connect with the body. Even though I was doing my best to follow the instruction “bring awareness to the body,” I began to wonder if this was in fact what I was doing. How was I assessing whether I was connected? What was I actually experiencing?

When I looked closely, I started to recognize how often my mind stepped in to interpret and control my experience with my body. For example, I realized that when told to connect with my body, my mind would brush over my face and then conclude I had connected. In other words, I had learned that “connecting” meant touching some piece of my body, deciding I had followed the instruction, and then moving on to whatever was next. This “moving on” was a necessity of the mind and prevented true contact and deepening. And so I asked myself: “If I can’t even feel my body as a whole, how can I deepen into stillness in an authentic way?” This led me to really slow down my practice and work more kinesthetically to explore my relationship to the body as a door.

I got interested in how the small or limited identity is held in the body, for example, in the meditation posture itself. I noticed myself and others holding the posture with tension—frowning, tightening the jaw, closing the abdomen—and then trying to practice from the limitations of this tension. This led me to consider the question, “Who is practicing?” Which self is guiding the practice, assessing the results, and probably not even changing?

Are the practices supportive of connecting to the lower chakras too? 

Yes. I think that in the West, we often operate from our minds and the upper centers. So much of what we do supports visual as opposed to tactile experience, and the demands of life cause us to emphasize doing over being. People don’t often just sit in a café, for example, without needing to inform, entertain, or distract themselves. When you don’t just sit, you aren’t really resting into the moment and into yourself. To really rest, you have to let go of the congestion of habitual stances. And in order to do this, you have to take the time to become sensitive to how you are holding yourself, where you are “locating,” and how this affects your experience.

In particular, I think many of us do not fully inhabit our lower chakras. There is a lot stored there that we want to avoid. Eventually, we want to live from the whole of us, not just part. But we don’t often know we are living “partial” lives. Attention to the body can help us recognize our default positions.

How has working with the body and breath affected you personally?

Over the years I’ve been struck by how immediately body and breath reveal how I’m doing in a particular moment. I remember being in a group interview for graduate school where everyone was expressing their nervousness and anticipation. I was sitting there sweating and trembling but convinced that I was calm and somehow above all the emotions others were sharing. At that point in time, I hadn’t yet recognized the prevalence of fear in my Iife. When I began to pay attention, I started seeing how fear manifested in a shallow breath and a reluctance to rest into my back and lower body. When I looked deeper, I could see how a lack of trust in life was preventing me from truly letting go. If I couldn’t let go, how could I take refuge? What I had been calling “taking refuge” was being blocked by fear because the fear-self had become the practitioner without me being aware of it.

Tell me about your new monthly meditation sessions

We all know that continuity is very important. My plan is to offer ongoing monthly guided meditation sessions, where people can have a sense of being supported to go deeper into what I have offered in my programs.

The format will be an hour-long meditation followed by a half-hour of sharing and discussion where people bring their challenges and excitements about their own practice. I think that by articulating our own experience and hearing the experiences of others, we energize our practice and encourage one another to go even further.

About Upcoming Opening the Door of Body Programs

The Opening the Door of Body Monthly Meditation sessions are now open for registration. Anyone who has taken an online, in-person, or prerecorded Door of Body program with Laura Shekerjian is invited to attend. These programs include The Joy of Embodied Presence, The Awakening Power of Breath, and Opening the Door of the Body to Uncover the Essential Self. Learn more and register for monthly guided meditation sessions in April, May and June.

The Joy of Embodied Presence self-guided program is available for you to begin at any time, and a Spanish version of this will be released in the coming months. This program fulfills the prerequisite for joining Laura’s Monthly Meditation Sessions. Additionally, this fall, Laura will be offering a multiple week online Opening the Door of Body program for those who would like to start or deepen their practice. Sign up for our newsletter to be notified of when this program opens for registration or contact chelsea@the3doors.org.

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EL CORAZÓN INDEFENSO: Anna-Kaisa Hirvanen

En noviembre de 2023 Temple Crocker, editora de diario de la Comunidad de 3 Puertas, entrevistó a Anna-Kaisa, practicante desde hace mucho tiempo, instructora, y actual participante en de 3 Puertas Academie. Lo que sigue se ha extraído de esa reunión y conversación.  

Corría el año 2021, el segundo de la pandemia, cuando Anna-Kaivsa Hirvanen se presentó a la 6ª Academia Norteamericana de Las 3 Puertas. 

“Era colectivamente una época muy difícil y personalmente estaba atravesando verdaderas dificultades. Había estado enferma de COVID y luego de COVID grave. Estaba en crisis. Vi el anuncio de la Academia y sentí la llamada a presentarme. No podía trabajar a causa de mi enfermedad, así que la financiación de la beca era crucial”.

En aquel momento, nadie sabía cuánto duraría la pandemia. Los dos primeros retiros de la Academia iban a tener lugar en línea. 

“Empecé a sentir el apoyo en cuanto me aceptaron. En el primer retiro en línea hubo mucha franqueza y un intercambio genuino. Recuerdo la calidez que emanaba del grupo a través de la pantalla y también de los maestros, Marcy y Gabriel, y la forma en que nos daban espacio. Ya no estaba aislada en mi proceso. Formaba parte de algo que continuaría, no sólo durante un fin de semana, sino durante un tiempo”. 

Woman looking out over water

CONEXIÓN CON EL BUDISMO BÖN

Anna-Kaisa vive en Fiskars, Finlandia. Es practicante budista desde 2005 y conoció a Tenzin Wangyal Rinpoche en 2008. Ese mismo año comenzó una formación de cuatro años en Alemania con los maestros Alejandro Chaoul y Laura Sherkerijian en la práctica de yoga tibetano de Tsa Lung Trul Khor. 

“Sentí una fuerte conexión con Rinpoche como maestro y con el linaje, con una conexión especial con la práctica de Tsa Lung Trul Khor. Tengo formación en somática y movimiento, así que algo encajó en mí. El aspecto físico de la práctica, el energético y el de la mente. Todo estaba ahí.”

En 2009 formó parte de un pequeño grupo de practicantes finlandeses que crearon la Asociación Ligmincha Finlandia. A lo largo de los años, ha sido miembro activo, organizando retiros con Rinpoche y otros maestros, dirigiendo grupos de práctica y formando parte de la Junta Directiva. Anna-Kaisa ha estado instruyendo y enseñando cursos de Tsa Lung y Trul Khor en Finlandia desde 2012, con Alejandro Chaoul como su mentor. 

En 2015 hizo su primera visita al Instituto Lishu en la India, un centro de retiro para occidentales fundado por Tenzin Wangyal Rinpoche para preservar las antiguas enseñanzas budistas Bön. A lo largo de cuatro años, pasó 18 meses estudiando las enseñanzas, rituales y prácticas mediante retiros intensivos y aprendiendo la lengua tibetana. Las frecuentes visitas a Menri, el principal monasterio Bön de la India, fueron una parte importante del programa.  

“Para mí era muy importante conectar con Menri, porque es la fuente de muchos de los maestros del Bön, incluido Tenzin Wangyal Rinpoche. Quería comprender experiencialmente de dónde procedían las enseñanzas y las prácticas.”

PRACTICANDO EN COMUNIDAD

Anna-Kaisa conocía la organización The 3 Doors por aquel entonces, pero no fue hasta la pandemia cuando se convirtió en algo muy interesante para ella. Estaba atravesando un proceso difícil, aprendiendo a afrontar los retos de una enfermedad que le cambiaba la vida. Necesitaba un apoyo profundo para integrar las experiencias más difíciles en su práctica y sintió que la Academia de Las 3 Puertas podía ofrecérselo.  

“Es un trabajo interior profundo tomar conciencia de los patrones habituales en lo que se refiere a nosotros mismos, nuestras relaciones, la cultura y la experiencia colectiva. Para ese trabajo, necesitamos un buen contenedor, un contenedor sabio. Las prácticas de Las 3 Puertas, los maestros, la comunidad de practicantes… proporcionan ese contenedor”.

La Academia abrió para Anna-Kaisa el valor de la comunidad y la importancia de aprender a estar con los demás; practicar juntos, compartir desde el corazón y abrir el propio corazón para escuchar a los demás. 

“Hay tanto aislamiento y soledad en el mundo ahora mismo. La comunidad es la medicina de nuestro tiempo. ¿Cómo podemos estar unos con otros? ¿Cuáles son las posibilidades y potencialidades? ¿Podemos aprender a no tener miedo de los tonos más oscuros de nuestra experiencia cuando surgen? También forman parte de nuestra humanidad”.

En la Academia se pide a los practicantes que se comprometan de forma continua con la autorreflexión y la meditación, y que participen en un proceso de transformación de las limitaciones personales con el apoyo de la propia práctica. Una de las cosas que Anna-Kaisa ha practicado durante su estancia en la Academia es pedir ayuda.

“En la cultura finlandesa a veces falta conexión social. Debido a nuestra historia y a otras condiciones, está muy arraigado el sentimiento de tener que valerse por sí mismo o sobrevivir. Para mí, la Academia ha abierto un verdadero sentido de comunidad; no tenemos que luchar solos. Ya se trate de una cuestión práctica, espiritual o emocional, podemos acudir los unos a los otros. Es muy natural dar y recibir y es algo que podemos practicar”.

ABRIR EL CORAZÓN

Anna-Kaisa reconoce con humildad y humor la tendencia a desconectar de la verdadera naturaleza del corazón y el compromiso continuo que se requiere para volver a la apertura, la calidez y la conexión, una y otra vez. 

“Todavía me sorprenden partes de mí misma que se resisten al proceso de apertura”, ríe, “pero sé que no quiero reforzar la experiencia del corazón cerrado. Estoy aprendiendo a tener el valor de experimentar la vida en su totalidad, a dejarme tocar por el sufrimiento, a respirar con él y a permitir todos los matices de la experiencia. La naturaleza del corazón es abierta, flexible, indefensa. Vuelvo una y otra vez a permitirme sentir curiosidad por el proceso. ¿Estoy dejando que el corazón se abra en este momento?” 

En este momento, la 6ª Academia Norteamericana ha completado dos retiros en línea y tres retiros presenciales. En la primavera de este año participarán en su último retiro y graduación en el Centro de Retiros Serenity Ridge, en Virginia. Cuando Anna-Kaisa reflexiona sobre su paso por la Academia, ve que cada persona no es la misma que cuando empezó el programa. Y reconoce que el camino que han emprendido no termina con la Academia. 

“Puedo ver cómo cada uno de nosotros lleva el fruto de la práctica a nuestras vidas, ya sea en nuestra familia, en nuestro trabajo o en la forma en que compartimos con los demás. Es un gran regalo tener dos años y medio juntos. Y es sólo el principio. Es un proceso que puedo continuar el resto de mi vida”.

 

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